 131 |
 133 |
 134 |
 135 |
 119/1و135/1 |
 136 |
 137 |
 138 |
 139 |
 140 |
 141 |
 141/1 |
 142 |
 143 |
 143/1 |
 143/3 |
|
144 |
 101 |
 102 |
 103 |
 104 |
 105 |
 108 |
 109 |
 110 |
 110/1 |
 111 |
 111/1 |
 112 |
چارت سازمانی مدرسه راهنمایی بهزاد نژاد
مدیر: آقای حسین استکی
معاونین: آقایان مختاریان ، فروتن و امين الرعايا
معاون پرورشی: آقای سلامي
پزشک مدرسه: آقای دکتر فرهمند(شنبه ها)
خدمات : آقایان پرویزکریمی و ابوالفضل استکی
زمان حضور دبیران در آموزشگاه
ایام هفته | اسامی دبیران |
شنبه | آقایان : خادم- عبدالهی- گلی-لاچینانی- حیدری- محمدیان-کلهر- قلمكاري-کامیابی- صالحی(حرفه)- محمدصالحی |
یکشنبه | آقایان : يزد خواستي- خادم- نيازي- صالحی(حرفه)-حيدري- صالحی (ریاضی) – قلمکاری- کلهر- محمدی- یاوری-کامیابی |
دوشنبه | آقایان : آقایی- يزدخواستي- حیدری- رضایی-كلهر- صالحي(ریاضی)- عبدالهی- قلمکاری- کامیابی-لاچینانی- محمدیان- یاوری- فاتحي |
سه شنبه | آقایان : نيازي- خادم- ياوري- صالحی(ریاضی)- قلمکاری- کلهر- محمدی- محمدیان- لاچینانی- يزدخواستي-فولادي |
چهارشنبه | آقایان : فاتحي- يزد خواستي– خادم- رضایی- توكلي- صالحی(ریاضی) - لاچینانی- محمدیان- یاوری- صالحی(حرفه)- کیانی |
ساعات کار آموزشگاه :
روزهای دوشنبه و چهارشنبه 7:45 دقیقه صبح الی 14:20
روزهای شنبه ، یکشنبه و سه شنبه 7:45 دقیقه صبح الی 13
ساعات ملاقات با دبیران:
9:30 صبح الی 9:45 دقیقه و 11:10 دقیقه الی 11:25 صبح
روزهای پنج شنبه آموزشگاه تعطیل می باشد.
تلفن مدرسه :۵۵۹۰۹۴۷
وبلاگ مدرسه: www.behzadnezhad.blogfa.com
وبلاگ مدیر مدرسه: www.Esteki48.blogfa.com
پست الکترونیکی مدیر: Esteki48@yahoo.com
املاي تقريري - سال1390 – پايه اول | املاي غيرتقريري - سال1390 - پايه اول | تاريخ - سال1390 - پايه اول |
|
| رياضي - سال1390 - پايه اول |
|
|
|
املاي تقريري - سال1390 – پايه دوم | املاي غيرتقريري - سال1390 - پايه دوم | تاريخ - سال1390 - پايه دوم |
|
| رياضي - سال1390 - پايه دوم |
|
|
|
ادبيات - سال1390 - پايه دوم |
|
|
املاي تقريري - سال1390 – پايه سوم | املاي غيرتقريري - سال1390 - پايه سوم | تاريخ - سال1390 - پايه سوم |
|
| رياضي - سال1390 - پايه سوم |
|
|
|
ادبيات - سال1390 - پايه سوم | اجتماعي - سال1390 - پايه سوم | دفاعي - سال1390 - پايه سوم |
عربي - سال1390 - پايه سوم |
|
|
توصیه های بهداشتی در مورد تغذیه دانش آموزان در دوران امتحان |
در ایام امتحان، بیشتر مواظب سلامتی خود باشید تا در معرض سرماخوردگی، گرما زدگی، مسمومیت های غذایی و اختلالات هضم قرار نگیرید و از خوردن غذا بیرون از خانه جداً خودداری کنید. |
گام اول: براي خلاصه نويسي درس رياضي بايد فرمولها و قواعد همچنينرسم نمودارهاي لازم را يادداشت کنيم و هر مبحث را به طور جداگانه طبقه بندي نماييم.
گام دوم :براي هر مورد يک مثال يادداشت کنيم .
تذکر: چون اغلب قواعد، گاهي به وسيله موارد استثنايي و تبصرهها نقض ميشود، اين نکات خلاف قاعده نيز بايد يادداشت شود. در واقع، اهميت استثناها خيلي بيشتر است و عموما، سوالات مهم و اساسي در امتحانات دانشگاهها و کنکور از ميان اين مطالب استخراج ميگردد.
منبع: kanoon.ir
به ایرانی بودن خودتون افتخار کنید!!…چون…
«عدد پی» برای اولین بار توسط «غیاثالدین محمود کاشانی»، دانشمند و ریاضیدان برجستهی ایرانی به دنیای ریاضی معرفی شد.
تا اینکه در سال ۱۳۸۴ (۲۰۰۵ میلادی) بزرگترین ماشین حساب موجود توسط پروفسور «یاسوماسا کانادا» (Yasumasa Kanada) و تیمی متشکل از محققین ریاضی توانست عدد شگفتانگیز
را تا ۱۲۴۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ رقم اعشار محاسبه کند.
رکورد قبلی این کار توسط همین پروفسور و در سال ۱۳۷۸ (۱۹۹۹ میلادی) ثبت شده بود. تعداد ارقام این عدد اعجابانگیز در رکورد قبلی ۲۰۶۱۵۸۰۰۰۰۰۰ بوده است.
عدد پی در خودروها:
شما که در خودروی خودتون نشستید و با سرعت باحالی در جادّه می تازید و به سرعت سنج نگاه می کنید و سرعتتون رو کنترل می کنید ٬ می دونید ماشین شما چقدر محاسبه ریاضی می کنه؟
اوّل محیط تایر رو حساب می کنه بعد ضرب در تعداد دوراش می کنه
|
روز کلاس |
شنبه |
یکشنبه |
دوشنبه |
سه شنبه |
چهارشنبه | ||||||||||||
|
1 |
2 |
3 |
1 |
2 |
3 |
1 |
2 |
3 |
4 |
1 |
2 |
3 |
1 |
2 |
3 |
4 | |
|
دوم 1 |
ریاضی |
فارسی |
تاریخ جغرافیا |
ورزش |
عربی |
علوم |
زبان |
دینی |
دستور انشاء |
قرآن |
*** حرفه |
علوم |
هنر املا |
ریاضی |
زبان |
حرفه و فن |
اجتماعی پرورشی |
|
نام دبیر |
امین الرعایا |
عبدالهی |
لاچینانی |
پورحبیبی |
کلهر |
رضایی |
کامیابی |
مظاهری |
عبدالهی |
آقایی |
*** ملیانیان |
رضایی |
محمدی کلهر |
امین الرعایا |
کامیابی |
ملیانیان |
صالحی داوودی |
|
دوم 2 |
حرفه و فن املاء |
زبان |
فارسی |
ریاضی |
حرفه |
عربی |
علوم |
زبان |
ورزش |
دستور - انشاء |
پرورشی هنر |
ریاضی |
دینی |
قرآن |
تاریخ جغرافی |
علوم |
*** اجتماعی |
|
نام دبیر |
صالحی محمدیان |
کامیابی |
عبدالهی |
صالحی |
سلیمان صالحی |
کلهر |
رضایی |
کامیابی |
پورحبیبی |
عبدالهی |
داودی محمدی |
صالحی |
مظاهری |
یاوری |
لاچینانی |
رضایی |
*** صالحی |
|
دوم 3 |
فارسی |
عربی |
ریاضی |
علوم |
املاء - اجتماعی |
حرفه و فن |
قرآن |
دستور - انشاء |
تاریخ جغرافی |
زبان |
حرفه *** |
پرورشی هنر |
علوم |
زبان |
ورزش |
دینی |
ریاضی |
|
نام دبیر |
عبدالهی |
یاوری |
امین الرعایا |
رضایی |
حیدری |
ملیانیان |
مظاهری |
عبدالهی |
لاچینانی |
کامیابی |
ملیانیان *** |
داوودی محمدی |
رضایی |
کامیابی |
پورحبیبی |
صالحی |
امین الرعایا |
|
دوم 4 |
زبان |
فارسی |
حرفه |
قرآن |
ریاضی |
حرفه هنر |
املاء – انشاء |
علوم |
زبان |
دینی |
ریاضی |
عربی |
اجتماعی *** |
تاریخ دستور |
علوم |
ورزش |
پرورشی جغرافی |
|
نام دبیر |
کامیابی |
محمدیان |
صالحی |
کلهر |
صالحی |
محمدی |
محمدیان |
رضایی |
کامیابی |
کلهر |
صالحی |
مظاهری |
کلهر *** |
لاچینانی محمدیان |
رضایی |
پورحبیبی |
داوودی لاچینانی |
|
دوم 5 |
دستور حرفه |
ریاضی |
قرآن |
حرفه |
علوم |
فارسی |
ورزش |
زبان |
عربی |
اجتماعی انشاء |
علوم |
هنر پرورشی |
زبان |
املاء تاریخ |
دینی |
ریاضی |
جغرافی *** |
|
نام دبیر |
حیدری صالحی |
امین الرعایا |
یاوری |
س. صالحی |
رضایی |
حیدری |
پورحبیبی |
خادم |
کلهر |
حیدری محمدیان |
رضایی |
محمدی داوودی |
خادم |
محمدیان لاچینانی |
یاوری |
امین الرعایا |
لاچینانی *** |
|
دوم 6 |
تاریخ و جغرافیا |
حرفه |
زبان |
فارسی |
ریاضی |
هنر حرفه |
عربی |
اجتماعی دستور |
علوم |
ورزش |
قرآن |
دینی |
ریاضی |
پرورشی *** |
املاء - انشاء |
زبان |
علوم |
|
نام دبیر |
گلی |
سلیمان صالحی |
کامیابی |
حیدری |
امین الرعایا |
محمدی س.صالحی |
کلهر |
لاچینانی حیدری |
رضایی |
پورحبیبی |
مظاهری |
کلهر |
امین الرعایا |
داوودی *** |
محمدیان |
کامیابی |
رضایی |
|
سوم1 |
ا نشاء |
عربی |
تاریخ و جغرافی |
حرفه تجمیعی هنر |
دینی |
علوم |
ریاضی |
ورزش |
قرآن |
زبان |
علوم |
دفاعی دستور |
فارسی |
زبان |
ریاضی |
پرورشی اجتماعی |
حرفه و فن |
|
نام دبیر |
محمدیان حیدری |
کلهر |
گلی |
ملیانیان محمدی |
یاوری |
قلمکاری |
صالحی |
پورحبیبی |
آقایی |
خادم |
قلمکاری |
ملیانیان محمدیان |
محمدیان |
خادم |
صالحی |
داوودی لاچینانی |
ملیانیان |
|
سوم 2 |
دفاعی حرفه تجمیعی |
تاریخ جغرافی |
فارسی |
علوم |
ورزش |
ریاضی |
اجتماعی دستور |
قرآن |
زبان |
دینی |
هنر پرورشی |
علوم |
ریاضی |
حرفه |
املا انشا |
عربی |
زبان |
|
نام دبیر |
ملیانیان ملیانیان |
گلی |
حیدری |
قلمکاری |
پورحبیبی |
صالحی |
لاچینانی حیدری |
آقایی |
خادم |
مظاهری |
محمدی داوودی |
قلمکاری |
صالحی |
ملیانیان |
امین الرعایا |
یاوری |
خادم |
|
سوم 3 |
تاریخ جغرافی |
حرفه |
عربی |
قرآن |
دفاعی هنر |
ریاضی |
املاء اجتماعی |
دینی |
فارسی |
علوم |
ریاضی |
زبان |
پرورشی حرفه تجمیعی |
ورزش |
علوم |
زبان |
دستور و انشاء |
|
نام دبیر |
لاچینانی |
ملیانیان |
کلهر |
یاوری |
ملیانیان محمدی |
امین الرعایا |
حیدری لاچینانی |
کلهر |
محمدیان |
قلمکاری |
امین الرعایا |
خادم |
داوودی ملیانیان |
پورحبیبی |
قلمکاری |
خادم |
محمدیان |
|
سوم 4 |
زبان |
تاریخ جغرافی |
فارسی |
هنر حرفه تجمیعی |
علوم |
ورزش |
قرآن |
ریاضی |
عربی |
دستور اجتماعی |
زبان |
انشاء دفاعی |
علوم |
ریاضی |
حرفه وفن |
املاء پرورشی |
دینی |
|
نام دبیر |
خادم |
لاچینانی |
محمدیان |
محمدی ملیانیان |
قلمکاری |
پورحبیبی |
آقایی |
صالحی |
مظاهری |
محمدیان لاچینانی |
خادم |
محمدیان ملیانیان |
قلمکاری |
صالحی |
ملیانیان |
محمدیان داوودی |
یاوری |
|
سوم 5 |
قرآن |
فارسی |
حرفه |
ریاضی |
هنر دفاعی |
دینی |
زبان |
دستور جغرافی |
علوم |
اجتماعی انشاء |
عربی |
ریاضی |
حرفه تجمیعی پرورشی |
علوم |
زبان |
تاریخ املاء |
ورزش |
|
نام دبیر |
یاوری |
حیدری |
ملیانیان |
امین الرعایا |
محمدی ملیانیان |
یاوری |
خادم |
حیدری لاچینا | |||||||||
چارت سازمانی مدرسه راهنمایی بهزاد نژاد
مدیر: آقای حسین استکی
معاونین: آقایان مختاریان ، بهبودی و ملیانیان
معاون پرورشی: آقای فروتن
پزشک مدرسه: آقای دکتر فرهمند(شنبه ها)
خدمات : آقایان پرویزکریمی و ابوالفضل استکی
زمان حضور دبیران در آموزشگاه
|
ایام هفته |
اسامی دبیران |
|
شنبه |
آقایان :امین الرعایا- حیدری- خادم- صالحی(حرفه)- عبدالهی- کامیابی- گلی- لاچینانی – محمدیان- صالحی(ریاضی)- یاوری |
|
یکشنبه |
آقایان :امین الرعایا- پورحبیبی- رضایی- صالحی(حرفه) – صالحی (ریاضی) – قلمکاری- کلهر- محمدی- یاوری-کامیابی |
|
دوشنبه |
آقایان :آقایی- پور حبیبی- حیدری- خادم- رضایی- صالح(ریاضی)- عبدالهی- قلمکاری- کامیابی- کلهر- لاچینانی- محمدیان- یاوری |
|
سه شنبه |
آقایان :امین الرعایا- خادم- رضایی- داودی- صالحی(ریاضی)- قلمکاری- کلهر- محمدی- محمدیان- یاوری- پورحبیبی |
|
چهارشنبه |
آقایان :امین الرعایا- پور حبیبی – خادم- رضایی- داودی- صالحی(ریاضی) – قلمکاری- کامیابی- لاچینانی- محمدیان- یاوری- صالحی(حرفه) |
ساعات کار آموزشگاه :
روزهای دوشنبه و چهارشنبه 7:45 دقیقه صبح الی 14:20
روزهای شنبه ، یکشنبه و سه شنبه 7:45 دقیقه صبح الی 13
ساعات ملاقات با دبیران:
9:30 صبح الی 9:45 دقیقه و 11:10 دقیقه الی 11:20 صبح
روزهای پنج شنبه آموزشگاه تعطیل می باشد.
تلفن مدرسه :۵۵۹۰۹۴۷
وبلاگ مدرسه: www.behzadnezhad.blogfa.com
وبلاگ مدیر مدرسه: www.Esteki48.blogfa.com
پست الکترونیکی مدیر: Esteki48@yahoo.com
استخوانها مهمترین و ضروریترین اعضای بدن هستند، چرا که هرچه قویتر باشند، سلامت، تندرستی و تناسب اندامهای بدن بیشتر تامین میشود.
کارشناسان بهداشت و سلامت عمومی تاکید دارند که علاوه بر مصرف مقادیر کافی کلسیم در طول روز از طریق رژیم غذایی، راهها و توصیههای دیگری نیز برای تقویت بافت استخوانی و بهبود سلامت این اعضای مهم وجود دارد.
در این مقاله 11 پیشنهاد مفید و موثر ارائه شده که رعایت آنها به تقویت استخوان ها و حفظ سلامت این بافت در طولانی مدت کمک میکند. این توصیه های مفید عبارتند از:
1- از مصرف سبزیجاتی مانند کلم بروکلی که دارای برگ هایی به رنگ سبز تیره هستند و همچنین فرآوردههای لبنی غافل نشوید، چون این مواد غذایی سرشار از ویتامین D هستند و به طور شگفت آوری به تقویت استخوان ها کمک میکنند.
2- سیر و پیاز نیز منبع غنی از عنصر سولفور هستند که مصرف آن به استحکام استخوان ها کمک میکند.
3- از مصرف نوشیدنیهای گازدار جدا پرهیز کنید. این نوشابهها حاوی فسفر زیاد هستند و فسفر زیاد باعث میشود بدن کلسیم از دست بدهد، بنابراین نوشابههای گازدار بیشتر به تضعیف بافتهای استخوانی کمک میکنند.
4- از مصرف مواد غذایی حیوانی و غنی از پروتئین به مقدار زیاد نیز خودداری کنید. این مواد غذایی نیز در کاهش سطح کلسیم در بدن نقش دارند و باعث میشوند بدن کلسیم از دست بدهد.
5- مصرف قهوه و چای را کاهش دهید و در عوض یک لیوان شیر بنوشید. شیر غنی از کلسیم و سایر املاح تقویت کننده بافت استخوانی مانند ویتامین D، پروتئین مفید و پتاسیم است که به استحکام استخوان ها کمک میکنند.
6- حتما به هر شکلی که میتوانید فعالیت بدنی و تحرک داشته باشید. بالا رفتن از پلهها، دویدن، بالا و پایین پریدن و انجام تمرینات ورزشی شبیه به وزنه برداری در تقویت استخوان ها موثر است.
7- اگر در طول روز به اندازه کافی از مواد غذایی حاوی املاح مفید برای استخوان ها استفاده نمیکنید، مکملها را به رژیم غذایی روزانه خود بیافزایید. قبل از مصرف هر مکمل یا ترکیب گیاهی حتما با یک متخصص تغذیه مشورت کنید.
8- هیچ وقت برای انجام بازیهای ورزشی دیر نیست. فوتبال، بدمینتون و بسکتبال همگی به افزایش حجم عضلات و در نهایت به تقویت و سلامت استخوان ها کمک میکنند. با این حال اگر این بازیهای ورزشی شادی بخش را از جوانی آغاز کنید هرگز به پوکی استخوان مبتلا نخواهید شد.
9- میتوانید از گیاهان استخوان ساز در رژیم غذایی روزانه خود استفاده کنید. گیاه آلفا آلفا، علف جو، ریشه گیاه قاصدک، گزنه و جعفری از این گونه هستند.
10- سحرخیز باشید و صبح ها حداقل 15 دقیقه در معرض نور خورشید صبحگاهی قرار بگیرید تا ویتامین D به اندازه کافی در بدنتان تولید شود.
11- سیگار و الکل را فراموش کنید چون هر دو در افت تراکم استخوانی و تحلیل استخوان ها نقش دارند.
تهاجم فرهنگي يا تهديد نرم
امروزه با توجه به رشد فكري وآگاهي عمومي ملتهاي جهان، نفوذ و سلطه و به دست آوردن مستعمرات از راه لشكر كشيهاي نظامي به آساني امكان پذير نيست و در صورت اجرا هزينههاي زيادي را برمهاجمان تحميل ميكند به همين سبب بيش از يك قرن است كه استعمارگران روش نفوذ در كشورها را تغيير داده اند و از طريق سياستهاي فرهنگي (با عناوين تبليغ مذهبي، رواج تكنولوژي، انجمنهاي خيريه، ترويج بهداشت و...) تلاش ميكنند به اهداف شوم خود برسند زيرا فهميده اند كه بهترين راه نفوذ در ساير كشورها نفوذ در فرهنگ آنان و استحالة دروني آن است آنان ميخواهند ارزشهاي مورد پسند خود را ارزشهاي مترقي جلوه دهند تا بتوانند آن را جايگزين معيارهاي بومي و ملي ملتها سازند كه در فرهنگ ملتها از اين اقدامات به هجوم فرهنگي تعبير ميكنند. پس عمل جايگزيني فرهنگ بيگانه با فرهنگ خودي به شكلي هوشيارانه كه بتواند يك ملت و جامعه را نسبت به فرهنگ خود بيگانه و مطيع غرايز بيگانگان كند "تهاجم فرهنگي" محسوب ميشود.
اين واقعيت را دانشمندان غربي نيز اذعان دارند. ميشل پانوف در توضيح اصطلاح فرهنگ پذيري به اين استعمار فرهنگي غرب اشاره كرده و مينويسد: امروزه فرهنگ پذيري به تماسهاي خاص دو فرهنگ كه نيروي نامساوي دارند اطلاق ميشود در اين صورت جامعة غالب كه هماهنگ تر و از نظر تكنيك مجهز تر است - معمولاً از نوع جوامع صنعتي - به طور مستقيم يا غيرمستقيم به فرهنگ حاكم تحميل ميگردد.
اين محقق در تعبير ديگر از اين تهاجم در صورتي كه به شكلي گسترده تر باشد مينويسد: هنگامي كه فرهنگ غالب در انهدام ارزشهاي اجتماعي و روحيات سنتي جامعه مغلوب و براي گسستگي و سپس نابودي آن ميكوشد، واژه قوم كشي را به كار ميبرند تا القاي اجباري فرايند فرهنگ پذيري را از طريق فرهنگ غالب در فرهنگ مغلوب توصيف كنند. البته جوامع صنعتي قوم كشي را با تظاهر به اين كه هدفشان از همانندسازي ايجاد آرامش يا تغيير شكل در جوامع ابتدائي يا عقب مانده است اجرا نموده و باز هم اجرا ميكنند.
در تعريف پديدة تهاجم فرهنگي ديدگاه رهبر معظم انقلاب قابل توجه است. از نظر ايشان در تهاجم فرهنگي يك مجموعه سياسي يا اقتصادي براي رسيدن به مقاصد خاص خود و اسارت يك ملت، به بنيانهاي فرهنگي آن ملت هجوم ميبرد. در اين هجوم، باورهاي تازهاي را به زور و به قصد جايگزيني بر فرهنگ و باورهاي ملي آن ملت وارد ميكنند.
تعريف تهاجم و ناتوي فرهنگي از ديدگاه رهبر معظم انقلاب
رهبر معظم انقلاب در موردي ديگر ناتوي فرهنگي را اين گونه تعريف كردهاند: مجموعه زنجيرهاي به هم پيوسته رسانههاي گوناگون و اينترنت، ماهوارهها، تلويزيون و راديو... كه در جهت مشخص حركت ميكنند تا سررشتة تحولات جوامع را بر عهده بگيرند... اينها صهيونسيتها و سرمايه دارهايند و عمدتاً هم در آمريكا و اروپايند.
تهديد نرم:
ناتوي فرهنگي در واقع همان تهديد نرم است. در اين نوع تهديد، دشمن با به كارگيري ابزار فرهنگي به دنبال سلطه فرهنگي و در نهايت سلطه سياسي ميباشد. بسياري از اقدامات عليه انقلاب اسلامي ايران از سوي نظام سلطه و همپيمانان خارجي و داخلي آن طي دهه دوم و سوم انقلاب از نوع تهديد نرم به شمار ميآيد. تهديد نرم متكي برقدرت نرم بوده و براي شناخت ماهيت آن آشنايي با قدرت نرم ضرورتي اجتناب ناپذير دارد.
قدرت نرم:
يكي از مفاهيم اصلي در علم سياست، مفهوم قدرت است. اهميت قدرت در علم سياست به قدري بالاست كه اساساً قدرت را موضوع علم سياست ميدانند و قدرت در علم سياست يعني توانايي دارندة آن براي واداشتن ديگران به تسليم در برابر خواست خود به هر شكلي كه ممكن باشد.
منابع قدرت
مهمترين عوامل و منابع قدرت را ميتوان؛ قدرت نظامي (تهديد و زور)؛ قدرت اقتصادي (تطميع و زر) ؛ قدرت اطلاعاتي، قدرت سياسي و قدرت رواني و فرهنگي (دانش) دانست.
از قدرت رواني ـ فرهنگي تحت عنوان قدرت نرم ياد ميشود و صحنه روابط بين المللي، روياروئي قدرت است و هر كشوري ميتواند منافع و امنيت خود را در پناه قدرت تأمين نمايد. در اين صحنه كشوري ميتواند تأمين منافع كند و اهداف خود را پيش ببرد كه از قدرت بيشتري برخوردار باشد.
قدرت نرم كه يكي از شاخههاي قدرت ملي به حساب ميآيد هر روز از اهميت بيشتري در عرصه بين المللي برخوردار ميگردد. تهاجم فرهنگي، شبيخون فرهنگي، تهديد نرم، انقلاب مخملي، براندازي خاموش، جنگ رواني و ناتوي فرهنگي در واقع صحنه تقابل قدرت نرم است.
مراحل تهاجم فرهنگي
تهاجم فرهنگي در دو مرحله صورت ميپذيرد:
الف) تخليه فرهنگ خودي
در قانون طبيعت وقتي در فضايي خلاء ايجاد ميشود نزديکترين نيروي موجود، آن خلاء را پر ميکند. هر پديدة جديد يا در جايي حضور مييابد که قبلاً خلاء وجود داشته و يا در آن محيط خلاء ايجاد ميکند. لذا تخليه فرهنگي اولين شرط لازم براي حضور فرهنگ بيگانه و مهاجم به شمار ميرود.
شيوهها و راهبردهاي دشمن در ْايجاد خلاء فرهنگي (ناتوي فرهنگي)
عمده ترين اين راهبردها را در ايران ميتوان در محورهاي زير خلاصه کرد:
1. تخريب بنيانهاي فکري، اعتقادي، ارزشي و اخلاقي با ايجاد ترديد در آنها، 2. انزواي روحانيت و بي ارزش نمودن مبلغان و مدافعان اصيل دين، 3. قداست زدايي از دين و شعائر ديني، 4. ترويج فساد و رذالت زدايي از آن مانند شيطان پرستي در دنياي معاصر. چنانچه خداوند متعال اين حقيقت را در قرآن مجيد بيان فرموده که شيطان به دنبال دام برهنگي انسان و توجه دادن او به شهوات است "يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ...؛ اي فرزندان آدم، شيطان شما را نفريبد، آن چنان که پدر و مادر شما را از بهشت بيرون ساخت و لباس آنان را از اندامشان بيرون کرد تا عورت آنها را به آنها نشان دهد."
در اين آيه خداوند متعال به همه افراد بشر هشدار ميدهد که مراقب فريبکاري شيطان باشند زيرا شيطان سابقه دشمني خود را با پدر و مادر آنها نشان داده همانطور که لباس بهشتي را بر اثر وسوسهها از اندام آنها بيرون کرد ممکن است لباس تقوا را از اندام ايشان بيرون نمايد.
چنانچه امروزه همه همت شيطانهاي بزرگ و کوچک بر ترويج برهنگي و از بين بردن پوشش عفيفانه و تقواست.
البته بايد توجه داشت که اين آيه در مقام بيان ولايت شيطان برغير مومنين است و نيز بيرون آوردن لباس آدم و حوا در بهشت اشاره وتمثيل است به بيرون آوردن لباس تقوا توسط شيطان از اندام همه آدميان. 5. فعال کردن گسلهاي بين نسلي، گسلهاي قومي و گسلهاي مذهبي (فرقه گرائي)، 6. ناکارآمد معرفي کردن نظام ديني، 7. راهبرد القاي حاکميت دوگانه (رئيس جمهور - ولي فقيه)، 8. حمايت از جريانهاي فرهنگي و سياسي مخالف با نظام ديني و روشنفکران وابسته، 9. تحريک افکار عمومي بر عليه نظام اسلامي و مسئولان آن با سياه نمائي مسائل ايران از طريق تصوير سازي، جعل خبر، پخش شايعه و... 10. ترويج ليبراليسم و فمنيسم.
ب ـ تثبيت فرهنگ بيگانه
شيوهها و راهبردهاي دشمن در تثبيت فرهنگ خود: الف) به کار گماردن افراد وابسته، ب) ايجاد نهادهاي مختلف بين المللي و ملي، ج) برپائي شبکهها و مؤسسات شبه فرهنگي، د) تجزيه فرهنگي از طريق تحريک نژادها و گروههاي متفاوت اجتماعي مانند تحريک اقوام با گويش محلي و تحريک اقليتهاي مذهبي و... هـ) تحريف تاريخ مانند سرچشمه تمدن بشري قلمداد کردن اروپا و دوره صدسال تمدن و فرهنگ اسلامي را سده يورشهاي خاوريان وحشي دانستن، و) تغيير خط و زبان براي نمونه، الجزاير، آذربايجان و ترکيه، ز) تضعيف روحيه عمومي: القاي اين که آرزوها و اميدهاي فرد يا جامعه دور از دسترس خواهد بود و هرگز حاصل نخواهد شد، ح) القاي يأس و نااميدي دشمن براي کشاندن افراد يک جامعه به سوي يأس و نا اميدي قبل از هر چيز مردم را خسته و بيزار ميکند و با تکرار محروميتها، خرابيها، شکستها با استفاده از عوامل تبليغي، اقتصادي، سياسي و رواني درآنها سرخوردگي ايجاد ميکند. د) ايجاد رعب و وحشت، تخريب فکري و رواني مردم و نيروهاي دولتي زماني رشد مييابد که فرد يا افراد دچار ترس ناگهاني گشته و در موقعيت بحراني و اضطراب قرار گرفته و احساس کند که خطر او را تهديد ميکند.
ابزار تهاجم فرهنگي
دشمنان، مفاهيم مورد نظر خود را با تأمل و به تدريج از طريق وسايل و ابزارهاي گوناگوني ترويج ميکنند که برخي از آنها عبارتند از:
1. آموزش، زبان، ترجمه و اصطلاحات: آموزش به سبک غربي يکي از روشهاي استعماري نفوذ در برنامههاي آموزشي کشورهاي جهان سوم بوده است يکي از کارکردهاي پنهان اين برنامههاي آموزشي که در ظاهر به منظور پيشرفت علمي در اين کشورها اجرا شده، زمينه سازي براي پذيرش فرهنگ بيگانه و برتر جلوه دادن آن و انهدام فرهنگ ملي بوده است.
زبان نيز ميتواند مهم ترين ابزار نفوذ فرهنگ بيگانه باشد. اگر به جاي استفاده لغات خودي، از لغات بيگانه به صورت افسار گسيخته در محاورات رسمي و عمومي رواج يابد نسل جديد ممکن است در آينده از معادل فارسي آن لغات محروم و بيخبر بماند.
در مورد ترجمه نيز ميتوان گفت که اگرآموختههاي فارغ التحصيلان ما عمدتاً از متون ترجمه شده باشد دانش آموختگان امکان تفکر مستقل را از دست ميدهند و اصطلاحات بيگانه به تدريج به جاي اصطلاحات هماهنگ و مأنوس با فرهنگ خودي مينشيند.
2. تبليغات: تبليغات گسترده از طريق تکنولوژي ارتباطات و وسايل ارتباط جمعي به دليل ويژگيهايي که براي آن برشمردهاند بسيار مورد توجه عاملان تهاجم فرهنگي قرار ميگيرد از جمله: الف) پوشش فراگير، ب) فرامحيطي بودن، ج) چند حسي بودن، د) قابليت تطابق داشتن با فهم عوام.
3. شايعه: شايعه در اصطلاح خبر بي اصل و نادرستي است که درميان مردم بر سر زبانها بيفتد. شايعه را دولتهاي بيگانه براي ضربه زدن به پيکر يک ملت و براي تاثيرگزاري دربافت فکري و ذهني آنان دامن ميزنند
4. تحريف واقعيت: يکي از رايج ترين شيوههاي مطبوعاتي دستکاري و تحريف واقعيت است و اين تحريف يا از نوع لفظي است که تحريف کننده از خود ساز و برگهايي بر پيکره وقايع و حقايق اضافه ميکند و چهره روشن حقايق را تاريک و زشت ميسازد. به عبارت ديگر لفظ را کم يا زياد ميکند يا ظاهر مطلبي را عوض مينمايد. يا از نوع معنوي، در اين نوع تحريف جملات را طوري تفسير و توجيه مينمايد تا درست بر خلاف معاني واقعي آنها باشد و گاهي از طريق اغراق و مبالغه واقعيت را تحريف ميکنند که در اين روش تضادهاي دروني جوامع را شدت ميبخشند و مسائل کوچک را بزرگ جلوه داده مردم را به نظام حاکم يا به ديگرافراد و گروهها بدبين مينمايند.
5. ترور شخصيت: اصطلاحي که امروزه براي ترور کردن از طريق وسايل ارتباط جمعي مورد استفاده قرار ميگيرد ترور شخصيت است که هدف آن ترور شخصيتهاي سياسي و مهم از طريق تهمت زدن و يا به تصوير کشيدن نقاط ضعف آنهاست و اين در صورتي است كه نتوانند فردي را ترور فيزيکي کنند و يا ترور فيزيکي مصلحت آنان نباشد و با اين شيوه باعث شوند رهبران صاحب نفوذ نزد مخاطبان دچار بي منزلتي و تخريب چهره شوند.
6. كتابها و نشريات: از جمله مهمترين ابزاري که دشمنان اسلام در تهاجم فرهنگي و جنگ رواني از آن استفاده ميکنند تبليغات گسترده منفي از طريق کتابها و نشريات است، اساساً ماهيت جنگ رواني و فرهنگي بهره برداري از تبليغات و نشريات مبتني بر دروغ، تهمت، فريبکاري، نيرنگ افکني و فتنه انگيزي براي نفوذ در عواطف و احساسات و جذب مخاطبان به منظور استفاده از حمايتهاي آنان در جهت تحقق مقاصد خاص جريانهاي سياسي است.
اهداف تهاجم فرهنگي
1. مبارزه با بيداري اسلامي با فشار بر طرفداران اسلام سياسي و انقلاب اسلامي از طريق اتهام زني، تروريست خواندن و... .
2. ايجاد اختلاف و شکاف در جهان اسلام با دامن زدن به اختلافات شيعه و سني و ايران را تهديد کشورهاي منطقه معرفي کردن.
3. عرفي سازي حکومت و ترويج پلورا ليسم ديني.
4. از بين بردن اميد مردم نسبت به آينده با سياه نمائي مسائل داخلي کشور.
5. ايجاد بي اعتمادي در مردم نسبت به رهبران انقلاب و مسئولين با هدف از بين بردن پشتوانههاي مردمي نظام اسلامي.
6. ايجاد اختلاف و تعميق آن در ميان جريانهاي سياسي.
7. ترويج انديشههاي مادي با هدف سوق دادن مردم به دنيا گرائي و اصالت دادن به لذت جوئي.
8. ترويج اباحه گري و بي بند و باري اخلاقي براي مقابله با فرهنگ مقاومت و شهادت طلبي.
9. ترويج ليبرال دمکراسي غربي با شعار توسعه دمکراسي و تامين آزاديهاي مدني.
10. مبارزه با نفوذ معنوي و قدرت نرم جمهوري اسلامي در منطقه خاورميانه و در ميان ملل محروم جهان.
راههاي مقابله با تهاجم فرهنگي
در دنياي امروز کشورها نميتوانند ديواري به دور خود بکشند و از برخورد فرهنگ جامعه خود با فرهنگهاي بيگانه در امان باشند. اگرفرهنگ جامعهاي توان خود را از دست بدهد و مردم از فرهنگ خود گسسته شوند قدرت درست انديشيدن از آنها سلب ميگردد و در اين درياي ارتباطات غرق ميشوند. و اگرملتي علاقه مند به حفظ و پاسداري از هويت فرهنگي خود باشد بايد سعي کند فرهنگ غير مادي جامعه خويش را حفظ نمايد. البته اين به آن معنا نيست که ميتوان يا بايد فرهنگ غير مادي را کاملاً دست نخورده و ثابت و اصيل نگه داشت زيرا تغيير از خصوصيات فرهنگ است. ولي اين تغيير در صورتي به هويت فرهنگي آسيب نميرساند که جريان عادي و خود به خودي را بپيمايد.
براي مقابله و مبارزه با تهاجم فرهنگي راه حلهاي زيادي بيان شده است که به برخي از آنها اشاره ميگردد.
1. شناخت همه جانبه تهاجم فرهنگي و اهداف دشمن از آن
هم براي مبارزه با تهاجم فرهنگي دشمن و هم براي يورش به فرهنگ مهاجم، شناخت دشمن و اهداف او از تهاجم فرهنگي از الفباي مبارزه و نخستين گام در اين زمينه ميباشد. چنانچه امام صادق (ع) ميفرمايد: "العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس کسي که عالم وآگاه به زمان خود باشد شبهات بر او هجوم نميآورند"
2. تقويت بينش ديني و سياسي مردم
تقويت باورهاي ديني و پي ريزي بينشي درست در زمينه تعاليم ديني و سياست ميتواند چون سنگري نفوذناپذير مردم را در برابر بمبباران فرهنگي دشمن محافظت نمايد و سود جويان غرب را ناکام و نااميد سازد و مردم را به جهتگيري صحيح رفتاري رهنمون شود و از کژروي و ناهنجاريها باز دارد. قرآن کريم در اين باره ميفرمايد: "...يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ....؛ پروردگارشان به سبب ايمانشان هدايتشان ميکند".
در اين آيه سخن از هدايت انسان در پرتو ايمان به ميان آمده است که فرد مؤمن از بسياري فريبکاريها و لغزشها نجات مييابد البته در کنار پرورش نهال ايمان در دلهاي مؤمنين، آگاه ساختن آنان به مسائل سياسي روز و تبيين هدف شوم دشمن در يورش فرهنگي نيز ضروري است.
3. اشباع نيازهاي طبيعي انسان از راههاي مشروع
انسان مجموعهاي درهم پيچيده از غرايز گوناگون است و رها ساختن نامعقول مردم در بهره گيري هرچه بيشتر و به هر شکل ممکن از اين نيروهاي غريزي و مقدس آنان را از تلاش درسازندگي خويش و جامعه باز ميدارد و جلوگيري از ارضاي غرايز در حد مشروع، يا ناتواني دربرآوردن نيازهاي طبيعي نيز زمينه را براي روي آوردن به سوي برنامههاي مخرب دشمن فراهم ميآورد
4.گسترش امر به معروف و نهي از منكر
اگر مردم به اين اصل مهم ديني وعقلي آگاهي يابند و خود را مقيد و عامل به آن كنند و هر كس در محدوده زندگي خويش با فساد و زشتيها مبارزه كند و مردم را به نيكي دعوت نمايد دشمن هرگز روزنهاي براي نفوذ نخواهد يافت. خداوند متعال در اين باره ميفرمايد: "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". اين آيه بيان ميدارد که امر به معروف و نهي از منکر از لوازم و واجبات اجتماع سالم و صالح است.
مقام معظم رهبري در اشاره به اهميت اين موضوع و حقيقت ميفرمايد: مسأله امر به معروف تكليف هميشگي مسلمانهاست، جامعه اسلامي به امر به معروف و نهي از منكر زنده ميماند، قوام حكومت اسلامي به امر به معروف و نهي از منكر ميباشد.
5. خودسازي متوليان فرهنگي:
در اجراي فرهنگ سازي ديني براي مقابله با تهاجم فرهنگي دشمن، گام نخست خودسازي متوليان فرهنگي و گام بعدي ديگر سازي است. امام صادق (ع) ميفرمايد: كونوا دعاة الناس باعمالکم، ولا تکونوا دعاهً بالسنتکم.
6. تلاش براي زدودن فقر اقتصادي
تنگدستي از جمله پليدترين پديدههاي جامعه است حقيقت ناگواري که پيشوايان دين آن را زمينه ساز کفر دانسته اند. پيامبر اکرم(ص) ميفرمايد: "کادالفقر ان يکون کفراً"32 و دانشمندان فقر را عاملي براي آغاز انحراف و بزهکاري ميدانند.
7. استفاده از فن آوري نوين در عرصه فعاليتهاي فرهنگي. 8. تقويت رسانههاي داخلي و غني سازي برنامههاي فرهنگي آنها با رويکرد تقويت هويت ديني و ملي و خنثي سازي تهاجم فرهنگي دشمن. 9. تقويت مساجد و کانونهاي فرهنگي. 10. شناخت کامل فرهنگ اسلامي و ملي. 11. مشارکت دادن نوجوانان و جوانان در فعاليتهاي فرهنگي. 12. بازنگري در منابع درس دانشگاهي به ويژه دروس مرتبط با علوم انساني.
آنچه در مجموع ميتوان به آن دست يافت اين است كه هر چند در گذشته هم مقولهاي به نام "تهاجم فرهنگي" وجود داشت و شاهد شبيخون فرهنگي غربيان به مسلمانان بوده ايم اما امروزه اين امر با گسترش تكنولوژي ارتباطات، شدت، سرعت و پيچيدگي بيشتري پيدا كرده است و آمريكا كه داعية سرپرستي جهان را در سر ميپروراند و خواستار نظامي تك قطبي است هيچ فرهنگ رقيبي را تحمل نكرده كه قطعاً فرهنگ اسلامي نيز از اين قاعده مستثني نيست و در راس كشورهاي اسلامي، ايران به واسطه انقلاب اسلامي و مخالفت علني آن با استكبار جهاني به سركردگي آمريكا مورد هجوم بيشتري قرار گرفته و خواهد گرفت و در ناتوي فرهنگي به صورت سازماندهي شده و متفاوت از گذشته وارد عمل خواهد شد. بنابراين مديريت كلان حوزه فرهنگي كشور بايد با حساسيت و اعتقاد به ضرورت مقابله با "ناتوي فرهنگي"به دست كساني باشد كه معتقدند ميتوان در مقابل غول عظيم رسانهاي غرب ايستاد و باور دارند كه غربيها عليرغم پيشرفت در بعد سخت افزاري، در بعد نرم افزاري هنوز هم با مشكلات بسياري دست و پنجه نرم ميكنند و از اين لحاظ بسيار ضربه پذير و سست ميباشند هر چند نبايد دشمن را ناديده گرفت و بايستي در اين راستا تمام ترفندهاي فرهنگ مهاجم تبيين و شناخته شود و متناسب با آن ابزار كافي فراهم گردد و از آنجا كه تهاجم فرهنگي فرايندي فرهنگي است بايد با توليدات فرهنگي متناسب با فرهنگ ملي و ديني و به صورت تهاجمي و نه تدافعي با آن مقابله كرد.
سوتيترها
ناتوي فرهنگي در واقع همان تهديد نرم است. در اين نوع تهديد، دشمن با به كارگيري ابزار فرهنگي به دنبال سلطه فرهنگي و در نهايت سلطه سياسي ميباشد.
تهديد نرم متكي برقدرت نرم بوده و براي شناخت ماهيت آن آشنايي با قدرت نرم ضرورتي اجتناب ناپذير دارد.
مهمترين عوامل و منابع قدرت را ميتوان؛ قدرت نظامي (تهديد و زور)؛ قدرت اقتصادي (تطميع و زر) ؛ قدرت اطلاعاتي، قدرت سياسي و قدرت رواني و فرهنگي (دانش) دانست.
تبليغات گسترده از طريق تکنولوژي ارتباطات و وسايل ارتباط جمعي به دليل ويژگيهايي که براي آن برشمردهاند بسيار مورد توجه عاملان تهاجم فرهنگي قرار ميگيرد.
از جمله مهمترين ابزاري که دشمنان اسلام در تهاجم فرهنگي و جنگ رواني از آن استفاده ميکنند تبليغات گسترده منفي از طريق کتابها و نشريات است.
در دنياي امروز کشورها نميتوانند ديواري به دور خود بکشند و از برخورد فرهنگ جامعه خود با فرهنگهاي بيگانه در امان باشند. اگرفرهنگ جامعهاي توان خود را از دست بدهد و مردم از فرهنگ خود گسسته شوند قدرت درست انديشيدن از آنها سلب ميگردد و در اين درياي ارتباطات غرق ميشوند.
تقويت باورهاي ديني و پي ريزي بينشي درست در زمينه تعاليم ديني و سياست ميتواند چون سنگري نفوذناپذير مردم را در برابر بمبباران فرهنگي دشمن محافظت نمايد و سود جويان غرب را ناکام و نااميد سازد و مردم را به جهتگيري صحيح رفتاري رهنمون شود و از کژروي و ناهنجاريها باز دارد.
هر چند در گذشته هم مقولهاي به نام "تهاجم فرهنگي" وجود داشت و شاهد شبيخون فرهنگي غربيان به مسلمانان بوده ايم اما امروزه اين امر با گسترش تكنولوژي ارتباطات، شدت، سرعت و پيچيدگي بيشتري پيدا كرده است.
امروزه با توجه به رشد فكري وآگاهي عمومي ملتهاي جهان، نفوذ و سلطه و به دست آوردن مستعمرات از راه لشكر كشيهاي نظامي به آساني امكان پذير نيست و در صورت اجرا هزينههاي زيادي را برمهاجمان تحميل ميكند به همين سبب بيش از يك قرن است كه استعمارگران روش نفوذ در كشورها را تغيير داده اند و از طريق سياستهاي فرهنگي تلاش ميكنند به اهداف شوم خود برسند.
